גרין ניו דיל ישראלי פלסטיני

من أجل نيو ديل إسرائيلي - فلسطيني أخضر

הצטרפו אלינו
انضموا الينا

גרין ניו דיל ישראלי פלסטיני

מפלגת דעם מציעה את הגרין ניו דיל ישראלי-פלסטיני כתשובה המתאימה הן למשבר הפוליטי והכלכלי שישראל עוברת, והן ליצירת בסיס לבניית שותפות ישראלית-פלסטינית אמתית. זוהי התכנית שבאמצעותה ניתן לסיים את הסכסוך בין העמים, ולהביא לביטול משטר האפרטהייד אשר ישראל כופה על הפלסטינים בשטחים הכבושים. זאת התכנית שבכוחה להחליף את הכיבוש בשותפות על בסיס של צדק אזרחי, שיעניק זכויות אזרחיות מלאות לפלסטינים כמו לישראלים במסגרת מדינה משותפת.
אנו קוראים לשינוי סדר העדיפויות הכלכלי והחברתי. המאבק לעצירת משבר האקלים והצלת העולם מכיליון, אינם משימה "ציונית" או "פלסטינית", אלא משימה כלל אנושית. כמו שאי אפשר ליישם מדיניות ירוקה בארה"ב במנותק מטיפול בגזענות נגד השחורים; כך אי אפשר ליישם מדיניות ירוקה בישראל במנותק מחיסול משטר האפרטהייד כלפי הפלסטינים, והאפליה הגזענית נגד האזרחים הערבים בישראל.
הצטרפו היום למאבק במשבר האקלים ולמען חברה צודקת ושוויונית.

من أجل نيو ديل إسرائيلي - فلسطيني أخضر

يرى حزب دعم أن برنامج "نيو ديل إسرائيلي – فلسطيني أخضر" هو الحل الأنسب لمعالجة الأزمة السياسية والاقتصادية التي تمر بها إسرائيل، وهو مرتكز أساسي لبناء شراكة إسرائيلية فلسطينية حقيقية لإنهاء نظام الفصل العنصري "الأبرتهايد" الذي تفرضه إسرائيل على الفلسطينيين في المناطق المحتلة. هذا الحل مبني على أساس "العدالة المدنية"، ما يعني منح الفلسطينيين كامل الحقوق المدنية ووقف كل أنواع التمييز والتفرقة بين اليهودي والعربي ضمن دولة واحدة من النهر إلى البحر.
إن تغيير الأولويات الاقتصادية والاجتماعية ومحاربة الاحتباس الحراري لإنقاذ البشرية من الانقراض ليس مهمة "صهيونية" فحسب أو "فلسطينية"، بل هي مهمة كونية وأممية في جوهرها. ومثلما لا يمكن تطبيق الأجندة الخضراء في أمريكا من دون معالجة العنصرية ضد السود، كذلك لا يمكن تحقيق برنامج أخضر في إسرائيل بمعزل عن إنهاء نظام الأبرتهايد والقضاء على التمييز العنصري تجاه المواطنين العرب في إسرائيل.

עקרונות הגרין ניו דיל

أسس النيوديل الأخضر

המדיניות הפיננסית

السياسة المالية

המדיניות הפיננסית הנוכחית נשענת על מניעת גידול בגירעון התקציבי כך שלא יעלה על 3% מהתוצר הלאומי הגולמי, והורדת תשלום מס החברות, שאת מחירו משלם המגזר הציבורי. בעקבות מגפת הקורונה, והסבל הרב שנגרם לשכבות השכירים והעניים בכל העולם, אימצו רוב המדינות מדיניות פיננסית מרחיבה. זו דוגלת בהגדלת הגרעון כדי להשקיע בתשתיות; ומדיניות פיסקלית המעלה את המס על העשירים כדי לחלק את העושר החברתי בצורה צודקת ובכך לצמצם את העוני והפערים החברתיים. במילים אחרות: "קח מעשירים ותן לעניים".

منذ ثمانينيات القرن الماضي اعتمدت السياسات المالية في كافة دول العالم ومن بينها إسرائيل على مبدأ يحرم تجاوز العجز في الميزانية السنوية نسبة الـ 3% من إجمالي الناتج المحلي في البلاد. كما كان هناك إجماع رأسمالي على ضرورة تخفيض نسبة الضريبة على الشركات، الأمر الذي أدى إلى خفض المدخولات من الضرائب ما انعكس نحو تجفيف ميزانيات القطاع العام وذلك بناء على المقولة أن "الحكومة هي المشكلة وليست الحل".
العالم بعد أزمة كورونا وتحديداً بسبب المعاناة التي أصابت الطبقات الفقيرة والوسطى لا يمكنه الاستمرار بهذه السياسة. فالمطلوب اليوم وباعتراف الجميع هو سياسة مالية مرنة تسمح بزيادة الميزانيات والاستثمار في البنية التحتية وتغيير السياسات الضريبية مما يعني فرض المزيد من الضرائب على الشركات والطبقات الغنية، وذلك من أجل توزيع الثروة الاجتماعية بشكل عادل ومكافحة الفقر وردم الفجوات الاجتماعية باعتماد المثل القائل: "خذ من الغني وأعطي للفقير".

המדיניות הכלכלית

البرنامج الاقتصادي

על המדיניות הכלכלית להישען על הגברת מעורבות המדינה בניהול הכלכלה, ועל עידוד פרויקטים ציבוריים, במקום לעודד את המונופולים. מכירת מתקנים ציבוריים כמו שדות תעופה, נמלים, ים המלח, הגז והחשמל, על פי ההשקפה הניאו ליברלית, נתפשת היום ככזאת שרק מגדילה את הפער בין המיעוט העשיר, שנהנה מבעלות על הכול, לבין הרוב, שאין לו בעלות על כלום. ההבטחה שהעושר יחלחל גם לשכבות התחתונות התבררה כשקרית. השכר הנמוך התקבע, יוקר המחיה נסק, והמונופולים חדרו אל תוך מסדרונות הכנסת והשפיעו על החקיקה תוך יצירת מערכת בוטה של "יחסי הון שלטון".

يعتمد البرنامج الاقتصادي لحزب دعم على تشجيع زيادة تدخل الدولة في إدارة الاقتصاد وتشجيع المشاريع الاقتصادية العامة (عكس ما تدعو إليه نظرية "اليد الخفية") وإيقاف الإعفاءات الضريبية للأغنياء وفرض المزيد من الرقابة على الشركات الرأسمالية. لأن بيع المنشآت الاقتصادية العامة، مثل المطارات والموانئ ومشروع البحر الميت ومشاريع الغاز والكهرباء، يسبب مخاطر اجتماعية وسياسية واقتصادية، أولاً زيادة الفجوة بين الأقلية الغنية التي تملك كل شيء وبين الأغلبية التي لا تملك شيء، ويؤدي إلى تدني الأجور والإضرار بحقوق العاملين وإلى غلاء المعيشة ثانياً، وفي النهاية يؤثر هذا النهج الاقتصادي سلبياً على المشرع في البرلمان وعلى الأحزاب بسبب ما يعرف بعلاقة تزاوج "رأسمال والسلطة".

בריאות
الصحة

המחסור במיטות ובכוח אדם בבתי החולים, השפיע באופן שלילי על היכולת של מערכת הבריאות להתמודד עם הקורונה. האנושות שילמה מחיר כלכלי ואנושי יקר על צמצום ההשקעה ברפואה הציבורית ובמנגנונים להתמודדות עם מגפות. בניית בתי חולים נוספים ושיפור מעמדם של עובדי הרפואה יאפשרו להגן על מצבם הבריאותי, הכלכלי והנפשי של האזרחים. הרפואה העתידית תצטרך להשקיע יותר משאבים בטכנולוגיות חדשות מבוססות אינטרנט. מול העמדה שדגלה בייבוש הרפואה הציבורית, בולטים היום יתרונותיהן של קופות החולים, במיוחד נוכח הצלחתה של ישראל בהובלת מבצע החיסונים הגדול בעולם.

كان للنقص الحالي في عدد الأسِرة في المستشفيات وفي الطواقم الطبية من أطباء وممرضين تأثيراً سلبياً على إمكانية مواجهة كورونا. لذا فإن عدم الاستثمار في مجال الطب العام والأجهزة الطبية لمواجهة الأوبئة قد كلف الإنسانية ثمناً باهظاً في الأرواح وفي المجالين الاقتصادي والنفسي على المدى البعيد. إن بناء المزيد من المستشفيات ورفع من مكانة العاملين في القطاع الصحي أصبح ضرورة ملحة للحفاظ على سلامة المواطن الصحية والاقتصادية والنفسية. مع الإشارة إلى أن الاستثمار في تكنولوجيات جديدة مبنية على الإنترنيت هو بلا شك الطب المستقبلي. وفي المقابل تجد الإشارة إلى أن الجهاز الطبي العام وتحديداً ما يسمى الطب الأهلي (صندوق المرضى) أثبت جدارته في مواجهة الأزمة الحالية، حيث استطاعت إسرائيل إجراء أكبر حملة تطعيم في العالم في الوقت الذي فشلت فيه دول متقدمة في أمريكا وأوروبا.

בריאות הנפש

الصحة النفسية

משבר הקורונה חשף את חוסר יכולתה של המדינה לטפל במחלות-נפש, ובמיוחד בדיכאון, עקב מיעוט המשאבים המוקצה לנושא. האנשים הסובלים מבעיות נפשיות נאלצים לפנות לטיפולים פרטיים יקרים, ורבים נאלצים לוותר על טיפול כשלהו, עקב אי יכולתם לעמוד בתשלום.
בציבור הערבי, הזקוקים לטיפול נפשי מוזנחים ומוסתרים, כאשר אנשי הדת ממלאים לא פעם את תפקיד הפסיכולוג. נשים ערביות רבות חיות במצב של דכאון כרוני, שתוצאותיו הרות אסון לגבי עתיד ילדיהן. נושא בריאות הנפש בציבור הערבי יוכל להיפתר רק במהפכה חברתית ובהתחדשות מחשבתית, שתחילתה בהכרה שטיפול נפשי הינו זכות בסיסית ואוניברסאלית בחברה מודרנית, ועל המדינה להפכה לנגישה לכל אזרח.

كشفت أزمة كورونا عجز الدولة في معالجة الأمراض النفسية وتحديداً الاكتئاب نظراً لشح الموارد المخصصة لهذا الموضوع. وبحسب جهاز الطب النفسي الحالي يستحيل على المواطن الذي ليست له إمكانيات مادية جيدة من الحصول على الإرشاد النفسي. أما في الوسط العربي يبقى مجال الصحة النفسية مهملاً بسبب طبيعة المجتمع المحافظ، حيث يلعب الشيخ دور الإخصائي النفساني مما يبقي الكثير من النساء يعانين من حالة اكتئاب دائمة وكذلك الأطفال من دون أي اهتمام بمشاكلهم داخل العائلة أو في المدرسة. إن موضوع الصحة النفسية في المجتمع العربي لن يحل إلا من خلال ثورة اجتماعية عميقة ونهضة فكرية وثقافية حقيقية. والمطلوب هو الاعتراف بأن العلاج النفسي هو حق أساسي للمواطن في المجتمع العصري ويجب أن يكون حق كل مواطن ولمن يطلبه.

חינוך

التعليم

משבר הקורונה חשף את חולשת מערכת החינוך בישראל, כאשר כלל התלמידים, מהגן ועד סוף התיכון, איבדו למעשה שנת לימודים. היעד של 15 תלמידים בכיתה, כדי לעמוד בתנאי הסף של ריחוק חברתי, היה בלתי אפשרי במצב הקיים שבו מצטופפים בכל כיתה ארבעים ילדים. איכות הלימודים בתנאי צפיפות כאלו מדברת בעד עצמה. המשכורות הנמוכות של המורים, המחסור במורים, ושיטות לימוד מיושנות ובלתי טכנולוגיות, פגעו בהישגי התלמידים. קיימים פערים גדולים בין תלמידים המחזיקים ברשותם מחשב אישי, ומשתייכים לשכבות המבוססות, לבין תלמידים המשתייכים לשכבות העניות. לא פלא שמאות בתי ספר פרטיים צמחו בעשורים האחרונים, בעוד שבתי הספר הציבוריים הדלדלו ונדחקו לשוליים.
מצב זה הוביל באופן ישיר להרחבת הפערים בין תלמידי הפריפריה לתלמידי הערים בישובים המבוססים, וכן בין תלמידים ערבים ליהודים. החברה הערבית משלמת על הזנחת החינוך מחיר כבד ביותר, שמדיר אלפי תלמידים מהכלכלה החדשה. תלמידים רבים נושרים מהמערכת ופונים לתחומי תעסוקה בלתי מוסדרים ואף מסוכנים, בבניין ובחקלאות. מערכת החינוך אינה מצטיירת כמנוף לניידות חברתית, ומשאירה בני נוער רבים בשוליים, פגיעים למניפולציות של מטיפי הדת או ארגוני פשע.
חלק בלתי נפרד מגרין ניו דיל ישראלי-פלסטיני הוא השקעה בבניית כיתות, העלאת מעמד המורים, חידוש תוכניות הלימודים, הכנסת שיטות לימוד בטכנולוגיות חדשות, הכנסת מחשב לכל בית, והכשרת התלמידים להשתלבות במהפכה התעשייתית הרביעית המבוססת על רובוטים, אינטרנט, בלוק-צ'יין ,אינטרנט של הדברים, והמקצועות המלווים אותם.
אין זו משימה "ערבית" או "יהודית", אלא משימה משותפת לביטול הפערים בין שתי החברות, ובניית חברה צודקת ודמוקרטית, שמחברת את כל האזרחים על בסיס שוויון הזדמנויות.

وفيما يتعلق بقطاع التعليم فقد كشفت أزمة كورونا عيوب الجهاز التعليمي في إسرائيل والنقص الكبير في الموارد، مما أدى إلى تضييع جميع الطلاب من أصغرهم إلى أكبرهم لسنة دراسية كاملة. ويعتبر اكتظاظ الصفوف بـ 40 طالب نتيجة النقص في عدد الغرف التدريسية سبباً في عرقلة العملية التعليمية في زمن جائحة كورونا، وقد وصت وزارة الصحة على تقسيم الطلاب إلى مجموعات صغيرة عددها لا يزيد عن 15 طالباً، كإجراء وقائي، فكانت النتيجة إبقاء الطلاب في البيوت لفترات طويلة جداً. كما أن أجور المعلمين المتدنية والنقص في عدد المعلمين وطريقة التعليم القديمة ألحقت الضرر بجهاز التعليم وبالطلاب، وقد أدى هذا الوضع إلى حدوث فجوة كبيرة في مستويات تلقي التعليم بين الطلاب الذين ينتمون إلى الطبقات الغنية التي تلحق أبناءها بصفوف إضافية ودروس خاصة وبين طلاب أبناء الطبقات الوسطى والفقيرة، علماً بأننا نشهد منذ عقود تعميق الفجوات من جراء فتح المدارس الخاصة وازدياد نشاطها في وقت أهملت فيه المدارس العامة وتراجع دورها.
هذا الوضع أدى بشكل تلقائي إلى تعميق الفجوة بين الطلاب في المدن الأكثر تطوراً وبين مدن الهامش، وخاصة التجمعات السكانية العربية التي تعاني من شح الميزانيات والتمييز الواضح من ناحية توفير الموارد للطلاب. وانعكس هذا الأمر في عدم قدرة غالبية الشباب في مواجهة متطلبات سوق العمل لأنهم غير جاهزين لمواجهة تحديات الاقتصاد الجديد، لذا يضطرون للعمل في الأعمال البسيطة وأغلبها في مجال البناء والمهن المتعلقة فيه. كما أن طريقة تعيين المعملين في المدارس العربية والمناهج التدريسية القديمة تشير إلى أن هناك عدد قليل نسبياً من الجيل الشاب الذي يلتحق في إطار مؤسسات التعليم العالي، ورغم التقدم الذي حصل في العقد الأخير في هذا المجال خاصة في صفوق النساء العربيات، إلا أن ذلك لم يغير الصورة العامة الصعبة التي تخلق شعوراً من الإحباط وبالتالي اللجوء إلى العنف في العلاقة الأهلية.
إن الاستثمار في بناء الغرف التدريسية ورفع مكانة المعلم وتحديث المناهج التعليمية وإدخال تكنولوجيات جديدة مثل التعليم عن بعيد وإدخال الحاسوب إلى كل بيت، وبالأخص تأهيل الطلاب للانخراط في الثورة الصناعية الرابعة المؤسسة على الروبوت والإنترنيت وإنترنيت الأشياء والمهن المرافقة لها ليس مهمة عربية أو يهودية بل هي مهمة مشتركة لإلغاء الفجوات بين المجتمعيين وبناء مجتمع عادل وديمقراطي يجمع كل أعضائه على أساس المساواة.

עובדים ללא עבודה וללא בטחון תעסוקתי
عمال من دون عمل أو ضمان تشغيلي

הכלכלה הניאו ליבראלית יצרה פערים בלתי נתפסים בין שני סוגי עובדים – אלה הנהנים ממשכורות עתק ועובדים בהייטק, ומולם אלה המתפרנסים משכר מינימום או נאלצים לעבוד במה שקרוי "כלכלת החלטורה". רוב העובדים האלה אינם מאורגנים, אין להם פנסיה ותנאים סוציאליים. כך נוצרה שכבה של עובדים עניים וחסרי עתיד כלכלי. בחברה הערבית בישראל רוב העובדים אינם מאוגדים, והם סובלים מרמת עוני גבוהה, למרות שהם עובדים שעות רבות.
הפועלים הפלסטינים סובלים מהדיכוי הקשה ביותר. רוב העובדים הפלסטינים מועסקים בתנאים לא אנושיים, ללא כל ביטוח סוציאלי, ונתונים למשטר ההיתרים שהופך אותם לתלויים לחלוטין בגחמות מעסיקיהם, שחלקם הגדול מתחמק מתשלום שכר מינימום וזכויות בסיס אחרות שמגיעות להם על פי חוק.
כדי להבטיח מקומות עבודה ברי קיימא, קוראת מפלגת דעם להקצות השקעות מסיביות לפיתוח השרות הציבורי וליצירת מיליוני מקומות עבודה, תוך הקמת תשתית של הכשרה מקצועית ורשת בטחון סוציאלי, שתעודד ניידות והשכלה. יש לכבד את זכותם של העובדים הפלסטינים לתנאים סוציאליים, ולאכוף על מעסיקיהם את חוקי העבודה.
דעם מעודדת עובדים ישראלים ופלסטינים להתאגד בארגוני עובדים על בסיס עקרונות של שוויון וסולידריות, כדי להיאבק למען חברה צודקת. "מען ארגון עובדים", המאגד בשורותיו עובדים ישראלים ופלסטינים, הוא הוכחה בשטח לאפשרות לקדם תנועה חברתית מהפכנית כזו כמנוף לשינוי פוליטי וחברתי.

أفرز النهج الرأسمالي النيو ليبرالي في العقود الأخيرة نمطين من العمال: فمن ناحية هناك عاملين يستفيدون من أجور عالية في مجال التكنولوجيا المتقدمة وفي المقابل هناك جيش كبير من العمال يعملون بأجور منخفضة أو يعملون بما يعرف كـ "اقتصاد غير الرسمي" (Gig Economy). كما أن غالبية العمال في الوظائف الموسمية والعمال المقاولين يعملون من دون حماية من قبل النقابات العمالية وليست لهم حقوق اجتماعية، مثل صندوق التقاعد والإجازات المدفوعة وإلخ. هكذا تشكلت شريحة من العمال الفقراء عديمي المستقبل الاقتصادي. وفي المجتمع العربي بإسرائيل تنتمي الأغلبية الساحقة من العاملين إلى هذه الشريحة مما يفسر نسبة الفقر العالية رغم قيام العمال العرب بوظائف تتطلب ساعات عمل طويلة وشاقة.
ويتعرض العمال الفلسطينيون للقمع والاستغلال الخطير ويعملون في ظروف غير إنسانية من دون حقوق اجتماعية، كما أن نظام التصاريح يجعل هؤلاء العمال خاضعين تماماً لتعسف أصحاب العمل الذين يتهرب جزء منهم من التزاماته حتى في دفع الحد الأدنى للأجور وفي حقوق أساسية أخرى منصوص عليها في القانون. في المقابل يستفيد المشغلون الإسرائيليون في هذا المجال من نسبة البطالة العالية في الضفة الغربية ومن الغياب المطلق للرقابة على ظروف العمال من قبل المؤسسات الحكومة (دائرة حقوق العمال في وزارة العمل).
على ضوء ما طرح هنا، تولّد حاجة ماسة لخلق عدد كبير من فرص العمل عن طريق الاستثمارات في القطاع العام وتوفير فرص متطورة للتأهيل المهني وشبكة أمان اجتماعية تشجع المواطنين للحصول على التعليم والبحث عن سبل التقدم المهني. كما يجب أن يشمل برنامج حقوق العمال تغييراً جذرياً في كل ما يتعلق بالعمالة الفلسطينية في إسرائيل بحيث تتم إزالة نظام التصاريح الجائر ويتم فرض الرقابة الصارمة على أصحاب العمل للالتزام بحقوق العمال والتقيد بقوانين العمل.
مفتاح الحل في هذا المسألة يكمن في تشجيع العمال الإسرائيليين والفلسطينيين على حد سواء إلى تنظيم صفوفهم في نقابات عمالية بالاعتماد على مبادئ التضامن وذلك في سبيل خوض المعركة من أجل مجتمع متساو وعادل. والنموذج الذي تقدمه "معاً – نقابة عمالية" في هذا المجال، وهي تنظيم نقابي ينتظم في صفوفها عمال إسرائيليون وفلسطينيون، يعتبر الدليل القاطع للإمكانية الواقعية لبناء حركة اجتماعية ثورية على أرض الميدان كوسيلة لتحقيق التحول الاجتماعي والسياسي المنشود.

הכשרה מקצועית

التأهيل المهني

מאות אלפים אבדו את מקומות עבודתם בזמן מגפת הקורונה בשל סגירת הכלכלה, וחלק גדול מהם אינו צפוי לחזור לעבודה בתקופה הקרובה, אם בשל קריסת עסקים, או משום שמעסיקים פנו לטכנולוגיות חדשות כדי לחסוך בכוח אדם. בעוד שתחום ההכשרה המקצועית חוסל, מתוך קוצר ראות חברתי משווע שניזון מהפילוסופיה הניאו ליברלית, ולאור המהפכה התעשייתית הרביעית המתרחשת לנגד עינינו, אין מנוס מחידוש מאסיבי של מרכזים להכשרה מקצועית. אלה יכשירו עובדים במקצועות החדשים בתחומים כמו אנרגיה מתחדשת, הסבת המשק לטכנולוגיה מתקדמת, ובמיוחד מחשבים ואינטרנט של הדברים.

فقد مئات الآلاف من العمال فرص عملهم نتيجة إغلاق الاقتصاد بسبب انتشار وباء كورونا، ومن المتوقع ألا يعود جزء مهم من هذه الوظائف التي شطبت أو أغلقت في زمن الوباء بعد أن لجأ الكثير من أرباب العمل إلى التكنولوجيات المتطورة لتقليص عدد القوى العاملة. لذا لا يرى العاطلون عن العمل أي مستقبل لهم، لا سيما وأن مجال التأهيل المهني قد تم تصفيته بسبب تقليص الميزانيات الحكومية التي فرضتها المعادلة المالية النيو ليبرالية. إنه وفي ضوء الثورة الصناعية الرابعة لا بد من إعادة تطوير مراكز التأهيل المهني لتجهيز العمل للمهن الجديدة في مجال الطاقة المتجددة والمهن التي تعتمد على التكنولوجيا، وتحديداً في مجال الحاسوب والإنترنيت.

רשת בטחון סוציאלית אוניברסאלית לכולם

شبكة الأمان الاجتماعي - ضرورة ملحة
في ظل الاقتصاد الجديد

במשך שלושה עשורים נקט המוסד לביטוח לאומי, הגוף הממשלתי הממונה על הבטחת קיומם של אזרחי ישראל, במדיניות של קיצוצים אכזריים בקצבאות הזקנה, הקיום, הנכות והאבטלה להן זכאי כל אזרח בישראל. הקצבאות המוענקות היום אינן נותנות מענה לצרכי הקיום הבסיסיים של הזקוקים להן, ונמצאות בתחתית סולם הקצבאות בין מדינות ה-OECD. כך למשל קצבת זקנה בגובה של 2,500 ₪ בחודש ליחיד מהווה כחמישית מהמשכורת הממוצעת. נכה 100% מקבל 3,700 ש"ח בלבד. גם קצבאות האבטלה קוצצו, מתוך תפיסה שאין זה מתפקידה של המדינה לסבסד "בטלנים". עובדים פלסטינים שמועסקים בישראל אינם זכאים לאף אחד ממרכיבי הביטוח הסוציאלי של הביטוח הלאומי, למעט ביטוח תאונות עבודה או במקרה של פשיטת רגל של מעסיק. רשת בטחון סוציאלית כזו מלאה חורים ומותירה מיליונים בתנאי עוני ואף חרפת רעב. הדבר בולט עוד יותר על רקע משבר הקורונה, ששיתק את הכלכלה והשאיר מאות אלפים ללא כל מקור פרנסה.
יש להתבונן בכשל של רשת הביטחון הסוציאלית בישראל מעבר למשבר הנוכחי. השינויים הטכנולוגיים של הכלכלה החדשה ושל המהפכה התעשייתית הרביעית מייתרים רבים מהמקצועות הוותיקים כמו ענף התובלה (משאיות, אוטובוסים ורכבות), ואלה יוחלפו על ידי מכוניות אוטונומיות או רובוטים. גם הבינה המלאכותית תחליף מקצועות עתירי כוח אדם. סופרמרקטים יעבדו ללא קופאים, מחסנאים וסדרני מדפים; וכך גם מוסדות בנקאיים ואחרים. השינוי הזה מוביל למחשבה מחודשת על היכולת להתפרנס בתנאים בלתי מוכרים, דבר שכבר הצמיח את הדיון על הצורך בהכנסה בסיסית אוניברסלית (Universal Basic Income). רעיון זה מקבל יותר ויותר תמיכה במדינות המערב, שכן הוא מגדיר את חובת הממשלה לספק בסיס כלכלי קבוע לכל אזרח, דבר שיאפשר להתגבר על האיום של "עולם ללא עבודה" ויאפשר לכל איש/ה לשקול ניידות מקצועית, פיתוח יכולות, יזמות כלכלית וחברתית, פעילות פנאי ותרבות, כולל התנדבות בקהילה; וכן פיתוח של ענפי תעסוקה חדשים, חלקם בתחום האנרגיה המתחדשת, הרובוטיקה והבינה המלאכותית.

تعتبر مؤسسة التأمين الوطني في إسرائيل الجهة المسؤولة عن شبكة الأمان الاجتماعي للمرضى والمسنين والعاطلين عن العمل ولكل من ليس بإمكانه تأمين لقمة العيش من عمله. ولكن في ظل سيطرة النيو ليبرالية على كل مجالات الحياة جرت تقليصات صارمة وأحياناً شرسة في قيمة المخصصات التي يدفعها التأمين الوطني للمسنين والعاطلين عن العمل وللمعاقين. فما تدفعه مؤسسة التأمين الوطني للمسنين كمخصصات هو مبلغ قليل وزهيد لا يتجاوز 2400 شيقل للفرد في الشهر بينما تصل مخصصات المعاقين في أحسن الحالات إلى 3,700 شيقل، أضف إلى ذلك تقليص حق العاطلين عن العمل بمخصصاتهم إلى شهور قليلة، ومنعهم من إمكانية الانخراط خلال فترة البطالة في دورات التأهيل المهني.
في المقابل هناك إجحاف كبير فيما يستحقه العمال الفلسطينيين الذين يعملون في الشركات الإسرائيلية والذين تحرمهم مؤسسة التأمين الوطني من كافة حقوقهم باستثناء حقهم في التعويض في حالة إفلاس صاحب العمل وتغطية التأمين في حالة التعرض إلى إصابات العمل.
هذا الفشل في تقديم شبكة أمان حقيقية لكافة المواطنين بغض النظر عن عملهم أو جيلهم أو مستوى ثقافتهم أو جنسياتهم يبرز اليوم أكثر على ضوء التحولات السريعة الناتجة عن الثورة الصناعية الرابعة والتي تقضي على كثير من المهن القديمة، على سبيل المثال لا الحصر، كمهنة السياقة (قيادة المركبات) التي ستحل محلها السيارة ذاتية القيادة وكذلك الأمر للشاحنات والحافلات والقطارات. إضافة إلى ذلك من المقرر أن يتم خلال السنوات المقبلة تبديل الكثير من المهن والمهارات اليدوية التي ستختفي بسبب الروبوت. حيث يحل العقل الاصطناعي محل الكثير من الوظائف، من مثل مساعدة المحامين وحتى جزء من عمل المحامين نفسه. أما المتجر الذكي فسيلغي وظائف الصرافين، وينسحب الأمر على كل ما يتعلق بالخدمات البنكية والتأمينات.
إن هذا التغيير الذي يخلق "عالم من دون عمل" لا بد أن يقودنا إلى إعادة التفكير بإمكانية العيش في ظروف لم نختبرها من قبل، ومن هنا فقد جاءت فكرة الدخل الأساسي الشامل (Universal Basic Income) كمصطلح مبني على مخصصات مالية تصرفها الدولة لكل مواطن من دون شروط بحيث يغطي الدخل الأساسي الشامل حاجيات العائلة الأساسية ويخلق الثبات الاجتماعي الشخصي والمرونة في اكتساب مهن جديدة ويفتح المجال لتطوير المشاركة الجماهيرية في برامج رياضية وثقافية ويساهم في تطوير روح التطوع في المجتمع وبالتالي يسهل عملية تأهيل المواطنين للانخراط الإيجابي في المجتمع والاقتصاد في القرن الـ 21.

צמצום תקציב הצבא
تقليص ميزانية الجيش

נתניהו מתגאה בהישגיו במה שנוגע להסכמי השלום עם מדינות ערביות. להסכמי השלום עם מצרים, ירדן והרשות הפלסטינית, נוספו לאחרונה מדינות המפרץ, מרוקו וסודן. לאחר שהאיום מהמשטר הסורי וצבאו נעלם בשל מלחמת האזרחים, ישראל איננה יכולה לטעון שהיא עומדת בפני סכנה אסטרטגית אמיתית. גם המשטר באיראן וארגוני טרור, הפזורים באזור מתימן עד לבנון, אינם מהווים סכנה אסטרטגית לביטחון ישראל. למרות זאת, הממשלה מעניקה תקציבים אדירים לצבא על חשבון תקציבים הכרחיים לבריאות וחינוך, ואפילו השקעה בתשתיות. עובדי הקבע פורשים בגיל 45 ונהנים מקצבת פנסיה נדיבה של 18,000 שקל לשארית חייהם. לתקציבים אלו אין שום הצדקה בעידן של הצטמצמות הסכנות הביטחוניות.

اتفاقات السلام والتطبيع بين إسرائيل وبين أربع دول عربية (الإمارات والبحرين والمغرب والسودان) تثبت بأن الميزانيات الضخمة التي تصرفها إسرائيل على الأمن ليس لها أي مبرر. أضف إلى ذلك زوال خطر الجيش السوري الذي كان يشكل تهديداً استراتيجياً لإسرائيل. فبعد قيام النظام السوري بشن حرباً ضروساً على شعبه، بات من الواضح بأننا أمام جيش انهارت قدراته العسكرية. وعلى الرغم من الحملة المسعورة في إسرائيل حول الخطر الإيراني فإن الحقيقة هي أن إيران والتنظيمات التابعة لها التي تمتد من اليمن إلى لبنان لا تشكل خطراً على الأمن الإسرائيلي.
رغم كل ذلك تستمر الحكومة الإسرائيلية بتخصيص ميزانيات ضخمة للجيش على حساب ميزانيات أساسية مثل الصحة والتعليم والبنية التحتية. الميزانيات الضخمة المخصصة للجيش لا تخدم فقط قطاع التسليح وإنتاج السلاح والصواريخ بل تنفق أيضاً مخصصات تقاعد سخية بقيمة عالية للضباط الذين يتم تسريحهم من الخدمة في عمر 45. من دون شك فإن تقليص ميزانية الأمن بشكل كبير مرهون في اعتماد سياسة السلم ووقف كل أنواع القمع والتنكيل بالفلسطينيين وتوفير المليارات لحاجات المجتمع الحقيقية.

תחבורה

المواصلات

רשת תחבורה ציבורית חכמה היא אחד מהצרכים העתידיים החיוניים. המכונית הפרטית לא רק מזהמת את האוויר, אלא שהיא מציבה מחסום גדול בפני פיתוח הכלכלה והעלאת פריון היצור. הפקקים בנסיעה למקומות העבודה ומצוקת החנייה, הופכים את המכונית הפרטית כאמצעי נסיעה אל מקום העבודה לנטל בלתי מוצדק. אין מנוס מגמילה מהמכונית הפרטית, והחלפתה ברשת תחבורה מהירה, חשמלית, אוטונומית לצד האוטובוסים והרכבות.
בעוד שהציבור היהודי סובל מתחבורה ציבורית מקרטעת, הציבור הערבי נותר הרחק מאחור. המודעות לצורך בתחבורה ציבורית אמנם עלתה בשנים האחרונות, והיא נתפשת כאמצעי לשילוב נכון יותר של האוכלוסייה הערבית ובעיקר נשים בכלכלה, אך הפערים עדיין אדירים. ללא פתרון יעיל של מערכת אוטובוסים וקווי רכבת נגישים וזמינים, נשים ערביות לא תוכלנה למצוא תעסוקה ולהשתלב במשק, וכך יונצח העוני בחברה הערבית.

شبكة المواصلات الذكية هي من دون شك أحد أهم مستلزمات المستقبل، وإن الاعتماد على السيارة الخاصة لا يساهم في تلوث البيئة فقط بل يشكل عائقاً كبيراً أمام تطوير الاقتصاد ورفع الإنتاجية. في الوضع القائم اليوم يتم إضاعة ساعات طويلة أثناء السفر إلى أماكن العمل بسبب الازدحام في الشوارع والطرق الرئيسية والاكتظاظ في المدن الكبرى.
في إسرائيل تعتبر المواصلات العامة غير كافية وبطيئة في المدن اليهودية لكنها شبه معدومة في المدن والقرى العربية رغم الاستثمار الحكومي في هذا المجال خلال السنوات الأخيرة. هذا الاستثمار جاء على خلفية إدراك الحكومة بأنه هناك ضرورة لتحسين وضع المواصلات في الوسط العربي ولتسهيل انخراط الجمهور وخاصة النساء في سوق العمل.
ومن أجل الحفاظ على البيئة من ناحية وعلى رفاه المواطن لا بد من تغيير العقلية التي تعلي من شأن اقتناء السيارة الخاصة حيث تعتبر رمز للمكانة الاجتماعية، ومن هنا فلا بد من تقليل الاعتماد على السيارات الخاصة واستبدالها بشبكة مواصلة سريعة وكهربائية وذاتية إلى جانب الميترو والقطارات.

מעמדה המרכזי של האישה בחברה

المرأة تحتل مكانة مهمة في المجتمع

תנועות נשים בעולם הפכו לעמוד השדרה של המאבק למען שינוי חברתי, והמאבק למען האקלים. כך למשל, תנועת הנשים בארגנטינה הצליחה לאחרונה לכפות על הפרלמנט לחוקק חוק המתיר הפלות. בצ'ילה, תנועת הנשים היתה גורם מרכזי במאבק למען ביטול החוקה שהותיר הדיקטטור פינושט, וכתיבת חוקה דמוקרטית חדשה. תנועת הנשים המשפיעה ביותר היא Me Too בארה"ב, אשר העלתה למרכז הבמה את הדיון בהטרדות מיניות, וכפתה על מטרידנים, מפורסמים ובעלי שררה ככל שיהיו, לשלם על מעשיהם מחיר אישי וציבורי כבד. נשים מהוות גורם מרכזי בניצחון של ביידן בבחירות האחרונות בארה"ב. לא במקרה מינה הנשיא החדש נשים למשרות חשובות ביותר, כמו ג'נט ילן שמונתה לשרת האוצר, וקמלה האריס שנבחרה לסגנית הנשיא, האישה השחורה הראשונה שהגיעה למשרה כה גבוהה.
השינוי החברתי שאנו נלחמים למענו במסגרת גרין ניו דיל ישראלי-פלסטיני רואה בזכותן של הנשים לשוויון, לשותפות ולביטחון אישי, בבית או במקומות העבודה ובמרחב הציבורי – תנאי יסודי לכל שינוי חברתי מהותי ובסיס לכל שותפות פוליטית. הסבל שחוות נשים בגלל אפלייתן, הוא נושא משותף לישראלים ופלסטינים, למרות שיש לו ביטויים שונים בכל אחת מהחברות.
למרות שלפי החוק בישראל נשים נהנות משוויון מלא, בפועל הן מופלות בכל התחומים בבית, בעבודה ובמרחב הציבורי. אין חולק על כך שישראל היא בבסיסה מדינה שנשלטת על ידי גברים.
בחברה הערבית מצב האישה הרבה יותר קשה, בגלל הדומיננטיות של הדת והמסורת שרואה באישה אדם נחות ומשני לגבר. שיעור השתתפות הנשים בשוק העבודה מאוד נמוך ומכאן גם מעמדן הנחות בבית ובקרב המשפחה. מקרים של הטרדות מיניות, גילוי עריות ואלימות בתוך המשפחה מושתקים. לכך יש להוסיף את הניצול במקומות העבודה בתוך הכפרים ומחוצה להם, הגבלת זכותן לתנועה חופשית, כפיית "קוד לבוש" שהפרתו יכולה להסתיים ברצח, ואפילו מניעת העיסוק בספורט. כל אלה מצביעים על כך שהחברה הערבית צריכה לעשות בדק בית יסודי. האלימות נגד נשים על כל צורותיה היא חלק בלתי נפרד מהאלימות המושרשת בחברה כולה. ללא שחרור האישה, לא תוכל החברה הערבית להשתחרר מהחוליים שלה. שחרור האישה הערבייה דורש להשתחרר מהדיכוי הדתי, מהפטריארכליות ומהחמולתיות, שדוחפים את החברה לפיגור חברתי.

أصبحت الحركة النسائية في العالم عموداً فقرياً في النضال من أجل التغيير الاجتماعي والسياسي. وقد نجحت الحركة النسائية في الأرجنتين في إجبار البرلمان على سن قانون الإجهاض، وفي تشيلي كانت الحركة النسائية عنصراً أساسياً في النضال من أجل إلغاء دستور الديكتاتور بنوشيه وكتابة دستور ديمقراطي جديد. أما الحركة النسائية الأكثر تأثيراً هي حركة "مي تو" (me too) في الولايات المتحدة والتي رفعت قضايا التحرش الجنسي ونجحت في محاكمة الكثير من الرجال من ذوي النفوذ الكبير في شتى المجالات على مستوى العالمي وإسرائيل أيضاً. كما شكلت النساء عنصراً أساسياً في فوز بايدن بالانتخابات الأخيرة وقد عيّن بايدن نساء في مناصب مهمة جداً في حكومته مثل وزيرة المال واختار كاملا هاريس نائبة له وهي أول امرأة سوداء تشغل مثل هذا المنصب المرموق.
ومن هنا فالتغيير الاجتماعي الذي نناضل من أجله ينظر إلى حق المرأة في العمل والأمن داخل بيتها ومكان عملها ودورها في السياسة والمجتمع كأمر أساسي ومن دونه لا يمكن إحداث أي تغيير ذو قيمة. إن معاناة النساء من التمييز ضدها هي قضية مشتركة إسرائيلية فلسطينية، حتى وإن كان لها تعبيرات مختلفة في كلا المجتمعين. وإسرائيل هي بالأساس دولة ذكورية وعلى الرغم من أن القانون يقر بحق المساواة الكاملة للمرأة ولكن في الواقع فإن المجتمع يمارس التمييز ضد النساء في كل المجالات من البيت إلى العمل والحيز العام.
أما في المجتمع العربي فوضع المرأة أسوأ بكثير بسبب سيطرة الدين والعادات والتقاليد التي ترى في المرأة إنساناً متدن وثانوياً عند مقارنتها بالرجل. كما تعتبر نسبة النساء في سوق العمل نسبة متدنية جداً الأمر الذي يؤشر على مكانتها في المجتمع وطرق معاملتها في البيت إضافة إلى قضايا التحرش الجنسي والاستغلال في مكان العمل، وحرمانها من حقوقها الأساسية ابتداءً من حرية اختيار اللباس حتى ممارسة الرياضة. كل هذه الأمور تثبت بأن المجتمع العربي يعاني من مرض خطير. كما إن العنف ضد النساء بكل أشكاله هو بلا شك جزء من مشكلة العنف المستشرية. لذا فمن دون تحرر المرأة لن يتحرر المجتمع العربي من عيوبه، وإن تحرر المرأة يستوجب التحرر من الإكراه الديني ومن المجتمع الأبوي ومن العائلية التي تدفع المجتمع نحو التخلف.

הלהט"בים
المثليّون جنسياً

מפלגת דעם תומכת בשוויון מלא לקהילת הלהט"ב. אנו רואים בחופש הבחירה המיני זכות יסוד מוחלטת, ותנאי לקיומה של חברה מודרנית ומתקדמת. התמיכה בזכויות הלהט"בים היא עקרון אנושי ודמוקרטי, שמוקנה לקהילה זו ללא תלות בלאומיותם, בדתם או בהשתייכותם המגדרית. הזכויות האזרחיות של הלהט"בים, כוללות גם את הזכות להינשא לבני זוג מאותו מין. ההתנגדות לזכויות אלה מאפיינת את החלקים הימניים והשמרניים ביותר בישראל.
אם החברה הערבית חפצה להשתחרר מהרודנות והדיכוי, ולהיות חלק מהקהילה הבינלאומית, עליה להשתחרר מהדעות הקדומות ביחס ללהט"בים. מי שדורש חירות וזכויות אזרח, ונלחם נגד הכיבוש ומשטר האפרטהייד הישראלי, חייב לעמוד בחזית המאבק למען זכותו של כל אדם להגדיר בעצמו את מיניותו, ולבחור את אורח חייו ושותפיו לחיים.
שאלת היחס לקהילת הלהט"ב בחברה הערבית היא פצצה מתקתקת. גורמים פוליטיים וחברתיים בעלי משקל, מכחישים את עצם קיומם של הומוסקסואלים ולסביות בחברה הערבית, וגרוע מכך, הם פועלים כדי לדכא כל ביטוי של קהילה זו, וכופים עליה התנהגות "ראוייה" באמצעות טרור. בחברה הישראלית, המתנגדים לזכויות הלהט"בים הם אותם אלו השוללים את זכויות הפלסטינים לשוויון ולחופש. לעומת זאת, מתנגדי הלהט"בים בחברה הערבית מתנגדים ברובם לדיכוי ולכיבוש, ותומכים בזכויות אדם.
אי אפשר לשחרר את האדמה בלי לשחרר את האדם, והאדם לא יכול להשתחרר כל עוד הוא נשאר כבול על ידי מסורות ומנהגים, שאינם תואמים את העקרונות הדמוקרטים ואת זכויות האדם הבסיסיות ביותר. מפלגת דעם דורשת לכבד את הזכות של כל אחד ואחת – גבר או אישה – לבחור את דרך חייו והשקפתו.

المبدأ الإنساني أولاً والديمقراطي ثانياً يحتمان دعم حقوق المثليين جنسياً على اختلاف قومياتهم أو دينهم أو لونهم. ونعتبر حرية الاختيار الجنسي هي حرية مطلقة وهي من سمات المجتمع الحضاري والتقدمي. والموقف من المثليين وحقوقهم المدنية وحقهم في الزواج ومكانة الأزواج بين المثليين يعتبر خطاً فاصلاً داخل المجتمع الإسرائيلي الذي لا تزال قطاعات يمينية ومحافظة منه تعارض حرية الاختيار الجنسي.
في المجتمع العربي تبقى هذه المسألة بمثابة القنبلة الموقوتة، وهناك قوى كبيرة تصرّ على إنكار وجود المثليين والأسوأ من ذلك هو السعي لقمعهم وفرض التصرف “اللائق” عليهم عبر الإرهاب. واللافت في الأمر هنا، إن معارضي حقوق المثليين في المجتمع الإسرائيلي هم من يعارضون أيضاً حق الفلسطينيين في المساواة والحرية، بينما معارضي المثليين في المجتمع العربي منهم عدد كبير ممن يدّعون بأنهم ضد القمع وضد الاحتلال ومع حرية الإنسان.
موقفنا في هذا المجال يتمثل باحترام مبادئ حقوق الإنسان وبأن هذا الحق هو ملك للإنسان نفسه وهو من يمتلك حرية اختيار هويته الجنسية، ويعتبر هذا الموقف ركن أساسي من أركان المجتمع العصري، وإذ ما أراد العرب بأن يكونوا جزءاً من الحضارة الإنسانية وأن يتحرروا من الاستبداد والقمع فعليهم أن يتحرروا أيضاً من كل الأفكار الظلامية والمسبقة عن المثلية الجنسية. من يطلب الحرية وحقوق الإنسان، ويناضل ضد الاحتلال ونظام الأبرتهايد الإسرائيلي، عليه أن يكون في طليعة النضال من أجل حرية الاختيار الجنسي.
فلا يمكن تحرير الأرض من دون تحرير الإنسان، ولا يمكن للإنسان أن يتحرر ما دام سيبقى أسيراً لمجتمع محكوم بعادات وتقاليد لا تتماشى مع أبسط مبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان، التي تتمثل في احترام حق كل إنسان -ذكر أو أنثى- في اختيار نمط حياته وآرائه.

תרבות

الثقافة

חברה שאין בה תרבות עצמאית, ביקורתית ופתוחה דנה את עצמה לעתיד אפל. בלי הקדשת משאבים לתרבות ולהגנת חופש היצירה, נדונות החברה הישראלית והפלסטינית לנוון תרבותי. למרות שתחום התרבות בישראל מפותח וכולל את כל סוגי האמנות – ציור, מוסיקה, תיאטרון, סרטים, כתיבה – שיעור התמיכה הממשלתית בו אינו עולה על 0.18% מהתקציב, וזאת בהשוואה לממוצע של 1% ויותר במדינות OECD. מצב זה משפיע על האומנים ועל איכות היצירה האמנותית. כשהמוצר האמנותי תלוי ברצונו של הקהל לצרוך אותו, נפגעת אמינותו ויכולתו לתרום לחברה את אותו ערך מוסף אנושי ומוסרי, והוא הופך לבידור גרידא. בנוסף, הממשלה אימצה, בעיקר במהלך כהונתה של שרת התרבות לשעבר מירי רגב, מדיניות של סתימת פיות והפחדה נגד כל יצירה ביקורתית.
בחברה הערבית כמעט ואין יצירה אמנותית, בגלל השתלטות התנועה האסלאמית על דעת הקהל. זו מטילה צנזורה על כל יצירה אמנותית שאינה תואמת את המנהגים, הערכים הפטריארכליים או השריעה האסלאמית. כך יוצא שהחברה אוסרת על אמניה ציורי עירום, או ספרות המתארת יחסי מין. הממסד הדתי מונע יצירה אמנותית חופשית, כופה צנזורה עצמית קשה, ומרוקן את היצירה הקיימת מכל תוכן מתקדם. חברה הסגורה בתוך עצמה, שאינה סובלנית ופתוחה לתרבויות אחרות, היא חברה ענייה מבחינה תרבותית, דבר שמשפיע על היחסים בתוך החברה ומגביר את חוסר הסובלנות והאלימות.

إن مجتمعاً من دون ثقافة مستقلة ونقدية ومن دون انفتاح ثقافي وفكري يحتّم على نفسه السير نحو مستقبل مظلم. في المجتمع الإسرائيلي تتكثف الدلالات بأن الثقافة تفقد مكانتها بسبب سيطرة رأس المال على كل مجالات الحياة وكذلك في أعقاب ارتفاع أصوات اليمين العنصري الذي يتنكر للعلم وللحقيقة ويسعى إلى تكميم أفواه المعارضين بأي ثمن. ومع غياب التمويل الحكومي الكافي (الميزانية المخصصة للثقافة في إسرائيل تشكل نسبة 0.18% من الميزانية مقابل ما يزيد عن 1% في الدول الصناعية الغربية) أصبح الربح المادي هو المقياس لبقاء أو زوال أي إنتاج فني، وفي هذا السياق ازدادت في عهد وزيرة الثقافة ميري ريجف الضغوطات لتكميم الأفواه وخلق جو من الإرهاب لمنع الإنتاج الفني النقدي والمثير للفكر.
أما في المجتمع العربي فهناك أزمة عميقة بخصوص الإنتاج الفني إذ أنه وبالإضافة إلى شح الميزانيات والفرص المتاحة للفنانين، هناك حالة من الإرهاب الذي تفرضها الحركات الإسلامية على الحيز العام. هذا الجو من التخويف يفرض الرقابة على كل إنتاج فني يمس بما يعرف بـ "العادات والتقاليد" وهي رديفة لتعليمات الشريعة الإسلامية.
إن مجتمعاً منغلق على نفسه، لا يعلي من قيم التسامح والانفتاح على ثقافات أخرى، هو مجتمع فقير ثقافياً وبالأحرى يؤثر على العلاقة بين أبناء المجتمع أنفسهم ويقوي من ظاهرة العنف بكل أشكاله. وإن مجتمعاً من دون سينما ومسرح ومتاحف هو مجتمع متخلف منقطع عن الحضارة الإنسانية يدفع أبنائه وبناته الموهوبين للهرب إلى الخارج ويفرض على بقية المجتمع حياة مظلمة.

הרשויות המקומיות הערביות

السلطة المحلية العربية

הרשויות המקומיות הן החולייה הבעייתית בחברה הערבית. על פי המשטר הדמוקרטי הנהוג בישראל, הרשות המקומית נבחרת כל חמש שנים, באמצעות שני פתקים, הראשון לראש המועצה והשני לחברות במועצה המקומית. באוכלוסייה הערבית, הפעולה הדמוקרטית הזאת קיבלה משמעות מעוותת לחלוטין. המפלגות הן למעשה זרוע של המשפחות, והבחירות אינן מתקיימות על בסיס פוליטי אידאולוגי, אלא חמולתי. מצב זה משפיע על חיי התושבים הערבים, ומוביל לנפוטיזם, חוסר שקיפות, משוא פנים, ניהול גרוע ושחיתות.
גם אם המפלגות הערביות וארגוני החברה האזרחית מצליחים להביא תקציבים לפיתוח החברה הערבית, תקציבים אלה רק שופכים שמן על מדורת השחיתות, ומשרתים את המנגנונים של המקורבים על חשבון כל היתר. מצב זה בולט במיוחד בתחום החינוך. השינוי בחברה הערבית יתחיל בהחלפת השלטון החמולתי, ובאימוץ נורמות של בחירות דמוקרטיות, לא רק בצורה אלא גם בתוכן. מהפכה פוליטית חברתית היא תנאי מוקדם לשינוי אמיתי בחברה הערבית, שיוביל לשימוש אובייקטיבי ושקוף בתקציבים המוקצים לאוכלוסייה הערבית על ידי הממשלה. קואליציה עם המפלגה השלטת בישראל, תהיה זהותה אשר תהיה, כדי להשיג תקציבים נוספים, לא תשנה את מצב החברה הערבית, אלא להפך, היא רק תחזק את המשפחות העושות שימוש בכספים אלו כדי לבסס את שלטונן.

السلطة المحلية العربية هي الحلقة الأضعف في المجتمع العربي. وبحسب النظام الديمقراطي في إسرائيل يتم انتخاب رئيس ومجلس السلطة المحلية كل 5 سنوات من خلال ورقتين – الأولى لانتخاب مباشر لمنصب رئيس السلطة المحلية والورقة الثانية لاختيار أعضاء المجلس. ولكن في حقيقة الأمر فقد تم تشويه العملية الديمقراطية تماماً في المجتمع العربي، حيث حلت بدلاً من الأحزاب السياسية قوائم تنتمي إلى العائلات الكبيرة مما يجعل الانتخابات معركة بين الحمائل والقبائل بدلاً من أن تكون صراعاً سياسياً وفكرياً بين توجهات مختلفة. والنتيجة هي ترسيخ نمط سلطة محلية تابع تماماً لانتماء رئيس السلطة العائلي، مما يمنع إدارة عصرية لاقتصاد وحياة البلدات العربية التي تبقى فيها حياة المواطن محكومة بسلطة محلية تفتقر للشفافية وتسيطر عليها المحسوبية وسوء الإدارة والفساد.
وحتى في حالات إصرار الأحزاب العربية للحصول على مزيد من الميزانيات لتطوير المجتمع العربي إلا أن هذه الأموال تصب الزيت على نار الفساد وتموّل جهاز الأقارب على حساب الكفاءات في كل القطاعات وأولها جهاز التعليم. لذا فالتغيير في المجتمع العربي يبدأ أولاً في التخلص عن العائلية والانتقال إلى العملية الديمقراطية ليس في الشكل فقط بل في المضمون. المطلوب هو اجتثاث هذا النظام الفاسد المسؤول عن التخلف في المجتمع العربي.
وفي ظل فشل القائمة المشتركة في تغيير موقف السلطات الإسرائيلية من المواطنين العرب أصبحت تعلو أصوات تنادي لكسر المحظور وفتح الطريق للائتلاف مع الحزب الحاكم في سبيل الحصول على مزيد من الميزانيات. غير أن هذا التوجه لا يحمل فائدة للمواطن إذ أنه لن يغير من وضع المجتمع العربي بل على العكس سيعتبر رشوة للحزب العربي وللعائلات المتحالفة معه، وبالتالي سيؤدي إلى ترسيخ الوضع القائم.
فالمطلوب ليس أقل من ثورة سياسية اجتماعية داخلية في المجتمع العربي كشرط مسبق لإحداث التغيير الحقيقي. وظهور قوى سياسية وشعبية جديدة تلتزم بموقف ديمقراطي عصري وتكفل الاستخدام الموضوعي والشفاف للميزانيات ويفتح المجال لتطوير التجمعات العربية.

האלימות בחברה הערבית
العنف في المجتمع العربي

האלימות בחברה הערבית אינה מצטמצמת לכנופיות פשע. למרבה הצער, היא התפשטה כבר לאורכם ולרוחבם של מרבית הישובים הערבים. כאשר חילוקי דעות מובילים ראש מועצה ערבי לרצוח תושב; כאשר בנו של ראש עיר רוצח את אשתו, בעוד אביו משתתף בצעדה נגד רצח נשים; כאשר מתלקחות קטטות המוניות על רקע מכרזים שניתנו לקרובי משפחה; כאשר מתחילות תגרות לאחר יום הבחירות, כי משפחה אחת מנצחת את יריבתה; כאשר צעיר נהרג במהלך ריב על מתן זכות קדימה, ערבי שירה נאסרים, והצגת תיאטרון או מיצג אמנותי נמנעת באלימות – אנחנו יכולים להיות בטוחים שהאלימות פושה בכל שכבות החברה. אבל כאשר החברה שותקת בגלל פחד מנקמה, ועדי ראיה אינם מעזים לתת עדות במשטרה – אנו אומרים שהחברה כולה חולה, ואי אפשר לרפא אותה על ידי הקמת עוד תחנת משטרה.
בחברה הערבית חייבים לצמוח כוחות מבפנים, אשר מכירים ומודים בקיומה של המחלה החברתית, וקוראים תגר על ההנהגה השמרנית, על שלטון החמולות ואנשי הדת. כוחות בהם משולבים נשים וגברים, שמאמינים באמנציפציה של האישה והנערה הערבייה, ומכירים בחיוניותו של הידע והמדע כבסיס לתיקון החברה.

ظاهرة العنف التي تحصد يومياً أرواح الشباب والنساء العرب انتشرت في السنوات القليلة الماضية في المدن والقرى العربية ولا يمكن حصرها بنشاط العصابات الجنائية. فعندما يقتل رئيس مجلس محلي مواطناً في بلده على خلفية خلاف مبهم، وعندما يقتل ابن رئيس بلدية عربي زوجته في الوقت الذي يمشي فيه والده في مظاهرة ضد قتل النساء، وعندما تشتعل الخلافات على خلفية مناقصات تم منحها إلى الأقارب، وعندما تبدأ الشجارات ليلة يوم الانتخابات إثر فوز عائلة على حساب خصومها، وعندما يُقتل شاب بسبب خلاف حول حق المرور في الشارع، إذن هناك مشكلة اجتماعية عامة وحقيقية.
وعندما يلتزم المجتمع الصمت خوفاً من الانتقام حيال جريمة قتل حدثت في الشارع ويحجم الشهود والمارة عن الإداء بشهادتهم وتقديم الإفادة للشرطة حول هذه الجريمة، إذن هناك مشكلة اجتماعية خطيرة.
وعندما يتم الاعتداء على حفلة غنائية، أو على عرض مسرحي أو عرض أعمال فنية فنحن نعرف أن المرض في المجتمع قد تفشى ولا يمكن علاجه من خلال إقامة مراكز شرطة إضافية.
وتكمن جذور المشكلة في فساد المجلس المحلي، وهكذا يستمر العنف من داخل المدرسة ضد المعلم أو طالب آخر، وصولاً إلى عدم التسامح وتكفير كل من يخرج عن القاعدة، ومروراً بالعنف العائلي وإلى العنف بكل أشكاله ضد النساء. إذن نحن أمام مجتمع أصبح السلوك العنيف اليومي بمثابة عادة مقبولة ومنفلتة العقال، ومن المؤسف أن من يسيطر على الحيز العام يدعو إلى تكفير العلمانيين والمثليين واليهود المسيحيين والفنانين والغرب وكل من لا ينتمي إلى ما يسمى بـ "الشعب الفضيل"!
لمحاربة هذه الأزمة الخطيرة لا بد من ظهور حركات وطاقات داخلية تضع يدها على الخطأ وتسميه باسمه وتعمل على تحدي الانتماءات العائلية وتتجرأ وتتخذ زمام المبادرة نحو اتخاذ موقف في وجه القوة الدينية القمعية. والنساء والرجال الذين سيقودون هذه النهضة سيكونون مسلحين بفكر متنور يعتمد على العلم ويتبنى المبادئ العصرية التي تعترف بمساواة المرأة وحريتها.

אנרגיה מתחדשת

طاقة متجددة

אנרגיה מתחדשת, ובמיוחד אנרגית השמש, נמצאת בלב הגרין ניו דיל שממשל ביידן מקדם. מדיניותו החדשה של הממשל האמריקאי מתבססת על ההתחייבות למאבק נגד התחממות כדור הארץ ושואפת להגיע לאפס פליטות פחמן עד שנת 2050. גם בישראל החלה הממשלה לאחרונה לדבר על הנושא, למרות שהיא מפגרת ביעדיה אחרי מדינות אירופה וארה"ב. האנרגיה המתחדשת היא האנרגיה של העתיד. היא נקיה, זולה, זמינה ובכוחה להפוך את האזרח מצרכן ליצרן, מה שמהווה מהפכה כלכלית ואידאולוגית. במקום שהאנרגיה תהיה מונופול של המדינה וחברות פרטיות, עליה להפוך לרכוש החברה, ולגורם שמחזק את הדמוקרטיה ואת הסולידריות בין האזרחים.
השמש יכולה להוות מקור האנרגיה העיקרי של החברה הערבית, בשל אופי הבניה בכפרים, שהיא ברובה צמודת קרקע עם גגות רחבים המתאימים להתקנת מערכות סולאריות. הרשויות הערביות יכלו כבר מזמן לקדם התקנת מערכות סולאריות בכפרים ואף לקבל לשם כך סיוע ממשלתי. המחסום בפני יוזמה בכיוון זה, הוא שמרנות וחוסר מעוף. על החברה הערבית להיות שותפה במהפכה הירוקה, ולהצטרף למאבק להצלת כדור הארץ.

تحتل الطاقة المتجددة وتحديداً الطاقة الشمسية موقعاً مهماً في صلب برنامج النيو ديل الأخضر الذي تبنته إدارة بايدن الجديدة في واشنطن وتماشياً مع التزامه بمحاربة الاحتباس الحراري للوصول إلى صفر انبعاثات الكربون حتى سنة 2050. أما موقف الحكومة الإسرائيلية في هذا الصدد فيعتبر متأخراً بدرجة كبيرة مقارنة بالدول الأوروبية والولايات المتحدة. إن الطاقة المتجددة هي طاقة المستقبل لاعتبارات عديدة فهي نقية ورخيصة وتحول المواطن من مستهلك إلى منتج مما يشكل ثورة اقتصادية وإيديولوجية. فبدل أن تكون الطاقة أداة احتكارية بيد للدولة والشركات الخاصة فهي تتحول ولأول مرة إلى ملك المجتمع مما يقوي الديمقراطية والتضامن بين الناس.
إن الطاقة الشمسية لا بد أن تتحول إلى مصدر طاقة أساسي بنسبة للمجتمع العربي بسبب طبيعة البناء في البلدات العربية مما يسمح بنشرها على نطاق واسع. وهذه فرصة لإدخال التغيير في البلدات العربية ولكن يتم تضييعها بسبب سلبية السلطة المحلية، وبسبب العقلية المحافظة التي تقف عائقاً أمام التحول المهم الذي من شأنه تمكين المجتمع العربي للانتقال إلى القرن الـ 21. مشروع الطاقة المتجددة لو تم تنفيذه على نطاق واسع في البلدات العربية كان من شأنه توفير آلاف الشواقل لكل بيت. لذا على المجتمع العربي أن يكون مشاركاً أساسياً في الثورة الخضراء وأن ينضم إلى الحضارة البشرية من أجل إنقاذ نفسه وإنقاذ الكرة الأرضية في آن معاً.

עקרונות הקיימות

التنمية المستدامة

מגפת הקורונה הוכיחה את התקפות של עקרונות הקיימות, ואת הצורך להגן על הסביבה מפני תהליכי ייצור וצריכה פוגעניים. עקרונות הקיימות נועדו למנוע אסונות בריאותיים נוסח מגפת הקורונה, וקטסטרופות אקלימיות שמביאה עמה ההתחממות הגלובאלית. אנו פועלים למען עקרונות אלו באמצעות קידום נושא החקלאות העירונית, המבוססת על שימוש במרחב העירוני, וגידול תוצרת חקלאית ללא שימוש באדמות רבות, ובלי חומרי הדברה תוך חסכון באמצעי הובלה יקרים ומזהמים. אנו מעודדים חקלאות אורגנית וחקלאות ברת קיימא, ושותפים לתנועת סחר הוגן העולמית, שתומכת בחקלאים קטנים, שהפכו לקורבנות של מונופולי ענק.
אנו קוראים להפחית את צריכת הבשר והגידול המאסיבי והתעשייתי של חיות למאכל, שמלבד היותו אכזרי ופוגעני ברוב המקרים, הוא גם אחראי על 14% מפליטת גז המתאן שגורם להתחממות כדור הארץ.
אנו קוראים לשימוש בשיטות בנייה ירוקה בהתאם לטכנולוגיות הבניה המתקדמת, שמסתמכת על חומרים מבודדים החוסכים שימוש במזגנים ובאמצעי חימום אחרים הגורמים גם הן להתחממות הגלובאלית.
אנו מעודדים מחזור אשפה, במקום קבירתה או שריפתה, פעולות שגורמות לזיהום אוויר וזיהום הקרקע ומי התהום. אנו פועלים למען צמצום השימוש בפלסטיק לא מתכלה, שמזהם את הסביבה, ופוגע בכל בעלי החיים בים וביבשה.

أثبت وباء كورونا أن مبادئ الاستدامة والإنتاج والاستهلاك على أساس الحفاظ على البيئة هي مبادئ لا بد من تبنيها في حال أرادت البشرية منع الكوارث الصحية من ناحية، والكوارث الناتجة عن الاحتباس الحراري من الناحية الأخرى. ونحن في حزب دعم نعمل على تطبيق هذه المبادئ من خلال تشجيع الزراعة الحضرية وزراعة المدن التي تعوض عن الاستخدام المكثف للثروة الطبيعية من الأراضي، وتضع حداً لاستخدام الأسمدة الكيمائية كما تحد من عمليات النقل المكلف والملوث للمنتجات الزراعية من الريف للمدن.
كما نشجع تقليص استهلاك اللحوم التي تعتمد على احتكارات صناعية تتعامل بوحشية مع الحيوانات، ناهيك عن أن تربية الماشية مسؤولة عما يصل إلى 14% من انبعاثات الغازات المُسببة للاحتباس الحراري الناجمة عن أنشطة بشرية أو حيوانية. فالأنشطة الزراعية توّلد – إلى جانب ثاني أكسيد الكربون – نوعين آخرين من هذه الغازات بكميات كبيرة؛ وهما الميثان وأكسيد النيتروز.
ومن باب اللحاق بالركب العصري وتماشياً مع تكنولوجيات البناء الحديثة ندعو إلى استخدام البناء الأخضر الذي يعتمد على مواد خاصة تضمن تكييف البيوت وبالتالي الاستغناء أو التخفيف إلى حد كبير من الاعتماد على مكيفات تدفئة البيوت أو تبريدها. فالبيوت الخضراء توفر كميات هائلة من الطاقة وتساهم إيجابياً في محاربة تلوث البيئة. وفي نفس المضمار نشجع تدوير النفايات بدل من دفنها أو حرقها، لمنع تلوث الأرض والماء. كما نعمل على تخفيض كميات البلاستيك الذي يلوث مياه الأبحار وهي من الكوارث التي يصعب التخلص منها. ونشجع أيضاً الزراعة العضوية ونعتمد على مبادئ التجارة العادلة التي تدعم المزارعين الصغار الذين هم ضحايا شركات احتكارات الزراعة وتسويق الأغذية العملاقة التي تستغل قوتها لفرض الشروط والأسعار على المزارع الصغير وتحاربه في قوت يومه.

אקלים אחד - מדינה אחת
مناخ واحد - دولة واحدة

מגפת הקורונה התפשטה לגדה המערבית ולרצועת עזה והוכיחה שוב את האחדות האקלימית והבריאותית של ישראל עם השטחים הפלסטינים הכבושים. מעבר מתמיד של אנשים וסחורות בין האזורים השונים, מחייב לראות את השטח שבין נהר הירדן והים התיכון, כיחידה גאוגרפית אפידמיולוגית אחת. מנכ"ל משרד הבריאות הישראלי לשעבר, משה בר סימן טוב, קבע שגדר ההפרדה לא תוכל למנוע את התפשטות הנגיף בין ישראל לשטחים, ועמדות דומות נשמעו על ידי בכירי הרפואה בישראל. למרות זאת הבעיה הפלסטינית כלל אינה קיימת בשיח הפוליטי לקראת הבחירות בישראל, שמצטמצם לבחירה בין נתניהו ובין מתנגדיו.
ההתנגדות של הנשיא ביידן להתנחלויות אין משמעותה שהרעיון של שתי מדינות קם לתחייה, למרות כל הניסיונות של הרשות הפלסטינית להפיח בו חיים מחדש. התיאום הביטחוני עם ישראל, ההסכמה לקבל את כספי המיסים, ההכרזה על בחירות למוסדות הרשות – כל אלה הם צעדים שנועדו ליצור רושם כאילו הדברים חוזרים למסלולם הרגיל. כאילו תקופת טראמפ ועסקת המאה שלו היו רק מכשול קטן בדרך להקמת המדינה הפלסטינית במסגרת הרעיון של שתי מדינות.
אין ספק שארבע השנים של ממשל טראמפ, הותירו את חותמן על המציאות הישראלית והפלסטינית. שנים אלה שכנעו את המפלגות הישראליות שאין צורך להתייחס לנושא הפלסטיני. קיימת הסכמה מקיר אל קיר ש"הסכמי אברהם", שנחתמו עם מדינות ערב מעל ראשם של הפלסטינים, הם הישג לישראל. הנושא הפלסטיני הפך לנושא שולי לא רק בישראל אלא גם בעולם הערבי.
למרות שבחירת ביידן לא הפכה את הפתרון של שתי מדינות לריאלי, היא מהווה מכה לימין הישראלי ולמדיניותו הגזענית כלפי הפלסטינים. אין ספק שממשל ביידן יתנגד למשטר האפרטהייד שאותו כופה ישראל על השטחים הכבושים. בתוכניתו של ביידן – הנושא של כלכלה ירוקה משולב באופן בלתי נפרד עם הנושא השוויון בין לבנים ושחורים. לא לחינם היו אלה המצביעים השחורים, שהיטו את הכף ונתנו לביידן את הניצחון על טראמפ. תומכי טראמפ, אותם תומכי "העליונות הלבנה" שהתפרעו ערב חילופי השלטון בגבעת הקפיטול, יודעים זאת היטב, ובהתקפתם ניסו לסובב את הגלגל לאחור.
הגרין ניו דיל הישראלי-פלסטיני שאנו מציעים קושר באופן הדוק בין הצלת כדור הארץ לבין יצירה של מדינה משותפת שוויונית ודמוקרטית במרחב שבין נהר הירדן לים התיכון. האקלים הוא אקלים אחד וכך גם הדמוקרטיה. המציאות שבה חברה אחת משעבדת חברה אחרת היא בלתי נסבלת. תכנית הגרין ניו דיל מהווה הסכם בין האזרח ובין המדינה, שמבוסס על חלוקה צודקת של העושר ושותפות שוויונית בין כל האזרחים. תכנית זו מקורה בניו דיל שהגה ויישם הנשיא האמריקאי פרנקלין ד. רוזוולט, בעקבות המשבר הגדול של 1929, שנגרם בעקבות נפילת הבורסה, כאשר מיליוני אמריקאים נותרו מובטלים וחסרי כל.
אנו טוענים שבמאה ה-21, לא ניתן להפריד תכנית זו מהצורך לפתח כלכלה מבוססת אנרגיות חלופיות, שתואמות את המהפכה התעשייתית הרביעית. תרגומה של התכנית למציאות הישראלית-פלסטינית, מחייב שותפות שוויונית בין שני העמים. המדיניות הירוקה לא יכולה להתקיים בצלו של משטר אפרטהייד. אם ישראל רוצה להיות שותפה חיובית בקהילייה הבינלאומית, היא חייבת לתרום את חלקה במאבק נגד ההתחממות הגלובאלית ולסיים את הכיבוש.
השינוי שאנו מציעים אינו תלוי רק במה שתעשה ישראל, אלא גם במה שיעשו הפלסטינים. לא רחוק היום שבו הפלסטינים יתקוממו נגד משטר השחיתות ששולט בגדה המערבית ובעזה, ישימו קץ להסכם אוסלו המעוות, ויתאחדו לתמיכה בתנועה דמוקרטית ישראלית-פלסטינית, שדורשת את מלוא זכויותיהם האזרחיות על בסיס העקרון של איש/ה אחד/ת קול אחד. ברור שתנועה כזו תזכה לתמיכה של ישראלים רבים ושל כוחות דמוקרטיים ברחבי העולם, ותאפשר לנושא הפלסטיני לחזור להיות נושא מרכזי וחשוב בכל הקשור לסיום הסכסוך הישראלי פלסטיני. מכאן קריאתנו לכוחות דמוקרטים בישראל ובפלסטין לשלב ידיים ולהתאחד בבנייה משותפת של חברה שוויונית, ירוקה ודמוקרטית.

انتشار وباء كورونا إلى الضفة الغربية وقطاع غزة كشف حقيقة ثابتة وهي أن إسرائيل والمناطق الفلسطينية المحتلة هي وحدة صحية واحدة، نظراً لسيطرة إسرائيل على هذه المناطق والتنقل الدائم للأشخاص والبضائع والاختلاط بين المستوطنات والبلدات الفلسطينية، الأمر الذي يقضي بأن الإقليم الجغرافي الممتد ما بين النهر والبحر هو في الحقيقة وحدة صحية واحدة. هذا ما اعترف به مدير عام وزارة الصحة الإسرائيلي السابق بقوله حول خطر وباء كورونا بأن جدار الفصل لا يمكن أن يمنع انتشار الفيروس بين إسرائيل والضفة الغربية وغزة. ومع ذلك القضية الفلسطينية غائبة عن النقاش السياسي في إسرائيل، والذي يتوقف عند الخط الأخضر ويختصر في المعركة المحتدمة بين نتنياهو وأنصاره وبين معارضيه.
ومن جهة أخرى، فإن هزيمة ترامب أمام بايدن دفنت مشروع صفقة القرن الذي أضفى الشرعية للاستيطان اليهودي في الضفة الغربية وقضى وبشكل نهائي على فكرة "الدولتين"، أي إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة إلى جانب إسرائيل. إلا أن فوز بايدن وما يحمله من مواقف معارضة للاستيطان ولفكرة ضم المستوطنات إلى إسرائيل لا يعني أن الأفق لإعادة إحياء خطة الدولتين قد فُتح من جديد رغم الخطوات المحمومة التي تقوم بها السلطة الفلسطينية من أجل إنعاش هذا الهدف. إن إعادة التنسيق الأمني مع الاحتلال وقبول أموال المقاصة والإعلان عن الانتخابات الفلسطينية لأول مرة بعد 15 عام، هي خطوات اتخذتها السلطة في رام الله الهدف منها لفت الانتباه لها وكي تثبت بأن الأمور تعود الآن إلى مجراها الطبيعي وأن فترة ترامب لم تكن سوى مطب على الطريق نحو الدولة.
في حقيقة الأمر تركت السنوات الأربع من ولاية ترامب في البيت الأبيض بصماتها على الواقع الإسرائيلي والفلسطيني، وعلى الرغم من أنها لم تستطع دفن القضية الفلسطينية. فما نراه اليوم هو تعميق القناعة عند الأحزاب الإسرائيلية بأسرها بأن القضية الفلسطينية ليست موضوعاً ملحاً، وترسخ هذا الإهمال بعد قيام إسرائيل بمساعدة من ترامب بتوقيع اتفاقيات سلام وتطبيع مع كل من الامارات والبحرين والسودان والمغرب وبدعم وتشجيع من قبل المملكة السعودية. هذا الواقع الجديد جعل القضية الفلسطينية موضوعاً هامشياً ليس على مستوى الإسرائيلي فقط بل في العالم العربي أيضاً.
فوز بايدن لا يمكن أن يعيد الكرة إلى الوراء ويجعل حل الدولتين واقعياً، لكنه يمثل من دون شك ضربة لليمين الإسرائيلي وسياسته العنصرية تجاه الفلسطينيين. إن إدارة بايدن ستعارض وبشدة نظام الأبرتهايد (التفرقة العنصرية) المطبق من قبل إسرائيل على المناطق المحتلة. فبرنامج بايدن الداخلي يدعو إلى محاربة الاحتباس الحراري وإلى مكافحة الفقر ومناهضة التفرقة العنصرية تجاه المواطنين السود. وإن الاقتصاد الأخضر والمساواة بين البيض والسود هما وحدة واحدة لا يمكن الفصل بينهما. فقد كان لصوت الناخب الأسود فضل في إحراز بايدن الفوز على ترامب المدعوم من قبل الفاشيين الذين داهموا مبنى الكونغرس في مطلع العام في محاولة يائسة لقلب نتائج الانتخابات.
ومن هذا المنطلق، فإن برنامج "النيو ديل الإسرائيلي الفلسطيني الأخضر" يربط وبشكل وثيق بين مهمة إنقاذ الكرة الأرضية وبين مهمة منح الفلسطينيين كامل حقوقهم المدنية في دولة واحدة ما بين النهر والبحر. وإن مبدأ محاربة التلوث المناخي يعتبر وحدة متكاملة لا تتجزأ مثله مثل الديمقراطية باعتبارها مبدأ لا يتجزأ.
"النيو ديل" هو العهد بين الدولة والمواطن على أساس إعادة توزيع الثروة والمشاركة المتساوية بين كل أفراد المجتمع مثل ما تحقق في عهد الرئيس الأمريكي فرانكلين د. روزفلت في ثلاثينيات القرن الماضي. ولكن في عصرنا لا بد لهذا العهد أن يعتمد على الطاقة المتجددة وأن يتلاءم مع الثورة الصناعية الرابعة. وفي الواقع الإسرائيلي الفلسطيني لا يمكن تحقيق النيو ديل إلا على أساس المشاركة المتساوية بين الشعبين. وإن السياسة الخضراء لا يمكن أن تنجز في ظل نظام الأبرتهايد. طالما ستبقى إسرائيل دولة احتلال تحتل شعب كامل وتنكر أهداف الثورة الخضراء فستكون حتماً منبوذة في العالم.
إن هذا التغيير لا يتعلق بما ستقوم به إسرائيل فقط بل يعتمد على ما سيقوم به الفلسطينيون بأنفسهم. فإذا ثاروا ضد نظام الفساد السلطوي في كل من الضفة الغربية وغزة وقضوا على اتفاق أوسلو وتوحدوا وراء حركة ديمقراطية تطالب بكامل الحقوق المدنية على أساس مبدأ لكل إنسان صوت واحد (one person one vote) ستلقى هذه الحركة دعم القوى الديمقراطية في الولايات المتحدة والعالم بأسره وستعود القضية الفلسطينية وتكسب أهميتها من جديد على الصعيد العربي والإسرائيلي على حد سواء.
فالفلسطينيون هم أصحاب القضية الأساسيون وعليهم أن ينظروا ويراقبوا ما يحدث حولهم وتحديداً في الولايات المتحدة لكي يتبنوا البرنامج الذي بات عقيدةً عالمية، أي الاقتصاد الأخضر، وترجمته المحلية هي "النيو ديل الإسرائيلي – الفلسطيني الأخضر". وعلى هذا الأساس من الممكن أن تتوحد القوى الديمقراطية في فلسطين وإسرائيل لبناء مجتمع جديد على أساس اقتصاد أخضر ودولة واحدة تمنح لكل مواطن كامل حقوقه المدنية والثقافية والاقتصادية. فالاقتصاد الأخضر يخلق لغة جديدة ويعتبر أساساً متيناً للتعايش السلمي والديمقراطي بين الشعبين.